Qui est Marie pour la Trinité ?

La Vierge Marie, que saint Louis Grignion de Montfort nomme « le secret de Dieu », est intimement associée à la Trinité : elle est Fille bien-aimée du Père, Mère de Jésus, Fils de Dieu, épouse et Temple de l’Esprit Saint. La Constitution dogmatique sur l’Église Lumen Gentium éclaire cette relation.

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Les évangiles

Le terme de « Trinité » est anachronique pour les Évangélistes, qui ne l’ont jamais utilisé. Ce terme permet cependant de rassembler ce que les évangiles disent des relations de Marie au Christ en tant que Fils de Dieu, au Père et à l’Esprit Saint. Dans l’évangile de Luc (Lc 1, 26-38) comme dans celui de Matthieu (Mt 1-2), on peut mieux appréhender ce mystère de la relation de la Vierge Marie avec la Trinité.

Marie, Mère du Fils

Comme l’explique la Constitution dogmatique sur l’Église Lumen Gentium [1], la Vierge Marie, Mère de Jésus Christ, se situe dans le mystère du Christ qui est le Fils envoyé par le Père pour faire de nous des fils adoptifs [2].

Fille de prédilection du Père très miséricordieux et mère de miséricorde

Le saint pape Jean-Paul II, au cours de l’audience du 10 janvier 1996, nous expose la relation entre Marie et le Père, et la raison du titre de « Mère de miséricorde » associé à la Vierge Marie :

« En évoquant les très belles expressions de la Lettre aux Éphésiens [3] : " Dieu, riche en miséricorde, par le grand amour avec lequel il nous a aimé, alors que nous étions morts à cause de nos péchés, il nous a fait revivre dans le Christ.", le Concile attribue à Dieu le titre " Très miséricordieux " (LG 56) : le " Fils né d'une femme " (Ga 4,4), apparaît, ainsi, comme le fruit de la miséricorde du Père, ce qui nous fait mieux comprendre comment cette femme est " mère de miséricorde " » [4].

Temple de l’Esprit, épouse de l’Esprit

Le saint pape Jean-Paul II nous explique la relation de la Vierge Marie avec l’Esprit Saint [5] : elle est épouse et Temple de l’Esprit Saint :

« Tout chrétien est " Temple de l'Esprit Saint ", selon l'expression de l'apôtre Paul (1Co 6, 19). Mais cette affirmation prend chez Marie une signification exceptionnelle : chez elle, en effet, la relation avec l'Esprit Saint s'enrichit de la dimension sponsale. Je l'ai rappelé dans mon Encyclique Redemptoris Mater : " L'Esprit Saint est déjà descendu sur elle, qui est devenue sa fidèle Épouse lors de l'Annonciation, quand elle accueillit le Verbe du vrai Dieu... " [6].

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